Ampliación para el comentario de Santo Tomás (opcional)

Para aquellos que quieran profundizar un poco más en el comentario de Santo Tomás, os dejo un texto claro y sencillo que puede ayudar a conocer mejor su filosofía política. Y mi agradecimiento a David, vaya por delante.

Merece la pena.

Ockham

Enlace en PDF. Avisad de los problemas como siempre. Hay un pequeño añadido sobre las relaciones entre Iglesia y Estado, o la crítica del Ockham al Papado. Próximamente: materiales de ampliación para el comentario de Santo Tomás, y tal vez una entrada recopilatoria para evitar confusiones.

¡Ánimo y a estudiar!

PROGRAMA DE MíNIMOS DE HISTORIA DE LA FILOSOFíA 09/10

 
FILOSOFÍA ANTIGUA:
 
1- El origen de la filosofía: paso del mito al logos (o explicación racional del cosmos frente al mito).
 
2- La filosofía presocrática: características generales.
 
3- Sócrates y los sofistas: características generales.
 
4- Grandes rasgos de la fª platónica:  la teoría de las Ideas, el Estado Ideal y otros tipos de gobiernos.
 
5- Aristóteles: el movimiento y las cuatro causas. Ética y Política. Teoría del Conocimiento.
 
FILOSOFÍA MEDIEVAL:
 
6- El problema de la fe y la razón en la Edad Media.
 
7- Santo Tomás: el problema de la existencia de Dios. La política.
 
FILOSOFÍA MODERNA:
 
8- Racionalismo: características generales.
 
9- Empirismo. características generales.
 
10- El contractualismo: Locke. Hobbes. Rousseau.
 
11- La Ilustración. Líneas generales.
 
12- Kant: ciencia y metafísica. La ética formal.
 
 FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA:
 
13- Marx: La cuádruple alienación (económica, política, ideológica y religiosa). Materialismo histórico.
 
14- Nietzsche. Crítica de la cultura occidental. El nihilismo y la muerte de Dios. El Superhombre y la voluntad de poder.
 
15- La teoría crítica de la Escuela de Frankfurt.

Presentación de Santo Tomás

William Blake: Escalera de Jacob

Os dejo este enlace con la presentación en PDF de Santo Tomás de Aquino. ¿Es necesario colgarlo también en Powerpoint? Si créeis que es útil decidlo. También agradecería a las personas que tengan problemas para abrir el archivo que lo comuniquen.

¿Dudas? En los comentarios o en filovalle@gmail.com servicio 24h. (sábados y domingos incluidos). ;-)

Horkheimer de nuevo

Algun@s habéis comentado que os producía errores  el Texto nº6, el pdf de Horkheimer. Lo vuelvo a subir y también en formato word y si hay problemas de nuevo hacédmelo saber.

Nueva versión en pdf.

Versión en doc.

Un volcán

Friedrich Hölderlin, el poeta más influyente del romanticismo alemán y amigo de juventud de Hegel y Schelling , enloqueció y vivió los últimos treinta y seis años de su vida en una torre junto al río Neckar, propiedad de un carpintero que admiraba los versos del autor de Hiperión. Antes de perder la razón había esbozado una tragedia titulada La muerte de Empédocles, en la que reconstruye la existencia de Empédocles momentos ante de su muerte legendaria:

Allí escucharás las liras solemnes

de Urania y la variedad de sus notas.

Allí muchas cosas se te revelarán claras y grandes:

Que nosotros, mortales, a nuestros ojos

solo somos signos e imágenes;

nunca lo lamentarás amigo mío.

Allí te abrirán el libro del destino.

¡Ve! ¡No temas  nada! Todo retorna,

y lo que ha de ocurrir ya se ha cumplido.

El filósofo griego, que defiende la existencia de cuatro elementos primordiales y las fuerzas del Amor y el Odio que los unen y separan, se lanzó al volcán Etna en erupción para tener una muerte digna de un dios.
El Etna también es el escenario donde está grabado el video para esta canción y que, como todos los volcanes, tiene parte de la fuerza incontrolada de la naturaleza pero también del mito que acerca de ellos crean los hombres; ahí incluiríamos la leyenda de Empédocles que tanto fascinara a Hölderlin.


Violet Hill


Was a long and dark December
From the rooftops i remember
There was snow
White snow...

Textos de Filosofía: PAU Extremadura 2009-2010

En este enlace os podéis descargar todos los textos incluido el nuevo Texto de Horkheimer. Si existiera algún problema en el enlace o al descomprimir el archivo comunicadlo por favor. !Y ya podéis ir leyéndolos y pensando sobre ellos! Os animo a que empecéis ya el de Tomás de Aquino, que es un fragmento breve pero denso.

¡Sapere Aude!

¿Están los sentimientos y las emociones en algún sitio?

Pues sí que están en algún lugar: en nuestro cuerpo y además son procesados por el cerebro. Mirad esto (son tres minutillos):



Es usual presentar los sentimientos como una puerta de entrada a un ámbito espiritual o inmaterial. ¿Captamos los sentimientos a través de los sentidos? Si no es así ¿cómo los captamos?

(Redes, el programa de divulgación científica de Eduard Punset, se emite todos los Miércoles a las 19:30 horas y Domingos a las 21:00h. por LA 2 sin cortes publicitarios. Su excelente WEB.)

Avatar

¿Hay uno solo, entre los millones de espectadores de Avatar, que disfrutase al ver caer el árbol sagrado de los na'vi o considerase necesaria su destrucción?

Tal vez esta película nos resulta atractiva por el cómo -los efectos especiales- o tal vez por el qué -la historia o parábola que nos cuenta-. O por las dos cosas.

 ¿Es una experiencia real en 3D Avatar? Sí, y es fascinante contemplarla. Y esto contribuye a que nos guste la película, quizá en el sentido de McLuhan: el medio es el mensaje.

Pero debe haber algo más, pues ya es un lugar común criticar a una película porque sólo tiene efectos especiales. ¿Qué nos cuenta Avatar?

A/Ecologismo: Pandora es un modelo de Paraíso que revive la teoría de Gaia: la Tierra como un organismo en el que reina la armonía y el equilibrio entre todos sus habitantes. Sin 3D: piensen en el Amazonas o en Monfragüe sin ir más lejos: la lucha de Jesús Garzón frente a los bulldozers del Icona arrasando un paraíso cercano llamado bosque mediterráneo para sustituirlo por productivos eucaliptus es un argumento similar. Economía versus ecología.

B/Alienígenas: Curiosa inversión frente a otras películas de extraterrestres: ellos no llegan en ovnis dispuestos a arrasar la Casa Blanca -por qué no atacarán Hollywood- sino que ahora los invasores somos nosotros. Y un detalle: de no conseguir ese preciado combustible, la supervivencia energética de la Tierra queda seriamente comprometida. Y a los espectadores no parece importarnos.

Pero es que esta cultura alienígena representa la quintaesencia del buen salvaje, una relación hombre-naturaleza que no es de dominio sino de armónica convivencia: el paraíso antes de la manzana.(Tarzán, Mowgli, Kaspar Hauser). Paradójico: hombres inhumanos, alienígenas humanos.

C/Cuerpo. El concepto de avatar recuerda remotamente a Matrix. En esta, los cuerpos son utilizados como fuente de energía creando una ficción para sus conciencias que Matrix hace pasar por la realidad (imaginad a Platón enfundado en un largo abrigo de cuero negro y soltando: “Bienvenidos al desierto de lo real”).

En Avatar la conciencia es anterior y no se duda de la realidad (más aristotélico): la misma conciencia puede habitar otro cuerpo, como en la transmigración. Y, si somos otro cuerpo, somos otros. Es la parte más interesante de la película: el protagonista hace otras cosas porque es o tiene otro cuerpo. Pero ¿acaso no podría cambiar siendo el antiguo marine que era desplazándose en silla de ruedas? Claro que sí, pues más importante que su nueva “corporeización” es el cambio que se produce en su conciencia, espíritu, alma o como queráis llamarlo.

Recordemos la pregunta del principio, y ahora formulemos otra ¿Seguiremos todos callados tras el fracaso de la “cumbre” sobre el cambio climático de Copenhage?

¡Os toca!

Acerca de San Agustín

Tal y como acordamos, aquí tenéis un archivo pdf con los contenidos mínimos acerca de San Agustín.  Si hay problemas de descarga por favor lo comunicáis en los comentarios así como las dudas que os surjan, o también podéis usar el correo electrónico: filovalle@gmail.com.

Hay que empezar con ganas en enero con Santo Tomás. Además nos quedan por delante autores interesantísimos: Ockham, los de la filosofía moderna, Marx, Nietzsche...

¡Ánimo!

Por cierto ¿Nadie ha visto Avatar? La próxima entrada será de cine...

Aristóteles en Springfield

Al enumerar las virtudes, el filósofo las describe como el justo medio entre dos extremos viciosos, uno por exceso y el otro por defecto. Por ejemplo, la valentía se sitúa entre la imprudente temeridad y la viciosa cobardía de Homer. De igual modo, una persona que posea el control de sí misma no buscará satisfacer sus deseos a la manera de Barney, pero tampoco mostrará la indiferencia hacia los placeres físicos que caracteriza a Ned Flanders; su comportamiento se situará en cambio en el justo medio entre estos extremos. Las personas que tienen la virtud de la generosidad no hacen dádivas indiscriminadas (por lo que no despilfarran sus recursos, como hace Homer de vez en cuando), pero tampoco son tacañas como suele ser el Sr. Burns. Así pues, podemos definir cada una de las virtudes que Aristóteles señala al ponerla en relación con los dos extremos viciosos correspondientes.

Los Simpson y la filosofía, AA. VV.  ed.BlackieBooks, pág. 76

San Anselmo: el argumento ontológico (prueba de la existencia de Dios)

Exponemos el argumento en la versión del Diccionario de Filosofía de José Ferrater Mora:

"Dios es, afirma San Anselmo, lo más grande que puede pensarse. Este ser infinitamente grande no puede estar sólo en la inteligencia, es decir, no puede ser simplemente concebido y pensado. Si así fuera, cabría pensar otro ser tan grande como él y, además, existente, esto es, mayor y más perfecto que él. No puede estar, por lo tanto, sólo en el pensamiento el ser más grande posible, pues si estuviera sólo en el pensamiento, sin que poseyera una realidad, no sería ya el ser más grande posible. "

¿Qué os parece?
Un coetáneo suyo, Gaunilo, afirmó que si pensamos en una isla lo más perfecta posible entonces tal isla tendrá que existir necesariamente.

El argumento es un intento de demostrar racionalmente la fe, y también mostrar que incluso aquellos que no son creyentes por el hecho de poseer el concepto de Dios -si lo piensan bien- sostienen su existencia.

Para melómanos

En este enlace parece posible acceder a una cuenta de SPOTIFY sin necesidad de invitación.
De todas formas, si tenéis dificultades doy las tres invitaciones que me quedan en filovalle@gmail.com; solo tenéis que escribir un email y después podéis organizaros para invitaros unos a otros.

¿Aún no sabes qué es Spotify? Mucha música online de manera legal. ¡No os lo perdáis!

Vidas de santos: San Agustín 1

Quien esté interesado puede buscar fácilmente la continuación por sus propios medios.
Y para quien quiera, aquí puede echar una ojeada a las famosísimas Confesiones.

 "Pero, ¿en dónde está pues el mal, de dónde procede y por qué caminos nos llega? ¿Cuál es su raíz y cuáles las semillas que lo engendran? ¿O será acaso que el mal en sí no existe? Pero, ¿cómo, entonces, podemos temer y precavernos de algo que no existe? Puede ser que nuestro temor mismo sea vano; pero entonces el temor es un mal que sin causa nos aflige y nos hiere en el corazón. Un mal tanto más grande cuanto que no hay nada que temer y sin embargo tememos. Y entonces, o es realmente malo lo que tememos, o lo hacemos malo nosotros porque lo tememos. ¿De dónde viene, pues?"


S. Agustín Confesiones, LibroVII, cap. 5º.