Vídeo de la Uned sobre Nietzsche

3ª Sesión: Análisis de textos y Aristóteles

El próximo miércoles 3 de junio a las 9:00h celebraremos una sesión de comentario de textos de Platón y Santo Tomás. Y hablaremos de Aristóteles. Como siempre, estáis todos invitados, los que habéis venido hasta ahora y los que no también. Entrada libre.

2ª Sesión. Nietzsche (y II)

Estáis todos invitados a la segunda sesión que se celebrará mañana jueves 28 de mayo en la Biblioteca a la 3ªhora.

Para quien esté interesado, ya están disponibles los nuevos apuntes ordenados y completos de Nietzsche en conserjería.

Quien desee hacer alguna consulta puede escribir a la dirección de correo trabajosmonfra@gmail.com .

La entrada es libre y gratuita. ;-)

1ª Sesión: Todo sobre Nietzsche

El miércoles 27 de mayo a las 9h en la biblioteca llevaremos a cabo una sesión de ampliación sobre Nietzsche, comentaremos su texto y lo relacionaremos con los demás autores. Para los interesados en fotocopias, tenéis en conserjería lo que faltaba: biografía y contexto histórico (el contexto filosófico ya lo tenéis). Recordad que es un autor muy frecuente en selectividad, pero estas sesiones son voluntarias, por supuesto.

En este vídeo casi desconocido, podéis contemplar a Nietzsche con problemas mentales al final de su vida, su característico mostacho, su mirada visionaria y las manos que escribieron las palabras más incendiarias de crítica a la cultura occidental.

Instrucciones para dar cuerda a un reloj

De Julio Cortázar, leido por él mismo. A disfrutar.

Para comentar a Marx

Aquí tenéis un PDF-resumen sobre el texto de Marx y algunas ideas y datos para el comentario.

Presentación interesante

Aquí tenéis una sobre Marx.

Para el comentario del texto de Kant

Tenéis un esquema en pdf con varias ideas y contenidos adicionales. Espero que os sirva y pronto pondré otro similar acerca de Marx.


Salud!

PRÓLOGO DE ENGELS A LA EDICION ALEMANA DEL MANIFIESTO DEL PARTIDO COMUNISTA DE 1883

Desgraciadamente, al pie de este prólogo a la nueva edición del Manifiesto ya sólo aparecerá mi firma. Marx, ese hombre a quien la clase obrera toda de Europa y América debe más que a hombre alguno, descansa en el cementerio de Highgate, y sobre su tumba crece ya la primera hierba. Muerto él, sería doblemente absurdo pensar en revisar ni en ampliar el Manifiesto. En cambio, me creo obligado, ahora más que nunca, a consignar aquí, una vez más, para que quede bien patente, la siguiente afirmación:

La idea central que inspira todo el Manifiesto, a saber: que el régimen económico de la producción y la estructuración social que de él se deriva necesariamente en cada época histórica constituye la base sobre la cual se asienta la historia política e intelectual de esa época, y que, por tanto, toda la historia de la sociedad -una vez disuelto el primitivo régimen de comunidad del suelo- es una historia de luchas de clases, de luchas entre clases explotadoras y explotadas, dominantes y dominadas, a tono con las diferentes fases del proceso social, hasta llegar a la fase presente, en que la clase explotada y oprimida -el proletariado- no puede ya emanciparse de la clase que la explota y la oprime -de la burguesía- sin emancipar para siempre a la sociedad entera de la opresión, la explotación y las luchas de clases; esta idea cardinal fue fruto personal y exclusivo de Marx .

Y aunque ya no es la primera vez que lo hago constar, me ha parecido oportuno dejarlo estampado aquí, a la cabeza del Manifiesto.

Londres, 28 junio 1883.

F. ENGELS.

Pirámide del Sistema Capitalista

Un poema de Alberto Caeiro (poeta inexistente)

El misterio de las cosas, ¿ dónde está?
¿ Dónde está que no aparece
para mostrarnos al menos que es misterio?
El río y el árbol, ¿ saben algo de eso?
¿ Sabré algo de eso yo que no soy más que ellos?
Siempre que miro las cosas y pienso en qué piensan los hombres de las cosas,
me río cual regato en su fresco sonar contra una piedra.

Porque el único sentido oculto de las cosas
es el de no tener ningún sentido oculto.
Más extraño que todo lo que extraña,
que los sueños de todos los poetas
que los pensamientos de todos los filósofos,
es que las cosas sean realmente lo que parecen ser
y no haya nada que entender en ellas.

He aquí lo que mis sentidos por sí solos aprendieron:
las cosas no tienen significación, sino existencia.
Las cosas son el único sentido oculto de las cosas.

¿Dios está en el cerebro?

Bueno pues me toca romper el hielo, ya que nadie se anima a participar en este experimento sociologico-filosófico empiezo yo, aquí os dejo un artículo que encontré que da una explicación de por qué creemos en Dios:

La fe y las creencias religiosas tienen su explicación racional, ya que, según ha publicado un equipo del National Institute of Neurological Disorders, creen en Dios o en cualquier otra divinidad no es sino el resultado de conexiones neuronales en el cerebro. Redes cerebrales que inciden de manera importante dentro de las funciones cognitivas.

El equipo de científicos no ha pretendido entrar en si existe Dios o no, simplemente en determinar aquella región cerebral en donde se produce una actividad tal que se traduce en la aceptación por el individuo y por culturas de creencias religiosas.

La investigación se llevó a cabo con personas a las que, mediante técnicas de resonancia magnética, pidieron que evaluaran afirmaciones religiosas, para medir en el grado de emoción y en qué lugar se mostraba mayor actividad cerebral cuando se les hablaba de la importancia de la religión y Dios en la sociedad y el mundo .

El estudio, según informan en el Independent encontró similitudes entre cómo actúa el cerebro cuando la persona evalúa acciones de otros seres humanos y cómo lo hace cuando examina el grado de implicación (y si existe o no) Dios en el mundo.

También hallaron relación entre el aprendizaje de lo religioso con el lóbulo temporal, directamente relacionado con la memoria y el habla.

Fuente: http://www.20minutos.es/noticia/456667/0/dios/creer/cerebro/

Un cuento de Chejov

Al hilo de la distinción entre Poe y Chejov, os animo a leer un cuento breve del maestro ruso. Va sobre un niño ruso llamado Vanka y que... Mejor que lo cuente Chejov. Se lee en un minuto. ¡ Disfrutadlo!

Blogere aude!

¡ Atrévete a bloguear!

A partir de ahora mismo, este blog se convierte en comunitario. Todo aquel que quiera (quered) puede escribir entradas y aportar todo lo que necesite expresar o proponer a los demás. Para ello sólo tenéis que dar dos pasos:

1. Abríos una cuenta de correo de google (aquí mismo), que algunos ya tenéis ;-) .

2. Escribidme un email a la dirección trabajosmonfra@gmail.com proporcionándome un email de google  y yo os doy de alta como colaboradores del blog.

3. Si alguien no es ducho en el tema, se lo explico en vivo y en directo.

El tema es cualquiera que tenga que ver con la filosofía, y como esta tiene relación con todo, no tenéis excusa.

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